1、关于刘备身世的疑点 关于刘备的身世，《三国志》里是这样叙述的:“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。

2、胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。

3、”所以刘备自称汉室宗亲。

(资料图片仅供参考)

4、但此事很有可疑。

5、下面便对几个疑点进行分析。

6、 先看看《汉书》中是如何说的。

7、《武帝纪》说:“春正月(元朔二年)，诏曰:‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。

8、’于是籓国始分，而子弟毕侯矣。

9、”可见刘贞被封陆城侯也差不多是在这个时候，即元朔二年左右。

10、《王子侯列表》也可以证实这一点:“陆城侯贞，中山靖王子，六月甲子封，十五年，元鼎五年坐酎金失侯。

11、”也就是说刘贞在被封陆城侯的十五年后(元鼎五年)失侯，也就照这个时间往上推十五年，正好是元朔二年，验证了《武帝纪》的说法。

12、而按《三国志》中的说法则是，刘贞是在元狩六年被封陆城亭侯的。

13、还有一点要说明的是，《三国志》说刘贞封的是“涿县陆城亭侯”，而《汉书》说的则是“陆城侯”，西汉没有亭侯，所以刘贞封的大概是县侯，再者，根据《三国志考证》说:“涿郡无陆城。

14、”所以，《三国志》中刘贞封的是“涿郡陆城亭侯”一说有误。

15、顺便提一下，《典略》对刘备的身世则有另一种看法:“备本临邑侯枝属也。

16、”虽然不完全可靠，但也因此说明了《三国志》中关于刘备身世的说法存在着一定的问题。

17、 再看看裴松之注《三国志》时的看法:“臣松之以为，先主虽云出自孝景而世数悠远，昭穆难明。

18、既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立庙。

19、”由此也可见裴松之对于刘备的身世也持怀疑态度。

20、按《王子侯列表》所记载，封侯的刘氏子孙后人居住在涿郡的也不止刘贞后人一家，此外还有将梁侯朝平等六人，孝宣帝后人燕利王之子一人，孝元帝后人河间孝王之子一人，广顷子孙四人。

21、所谓“世数悠远”矣，这么多刘氏子孙定居在涿郡，谁又敢断定刘备的元祖是谁呢! 陈寿写《三国志》，向来选材谨慎，来历不明的材料一般是不会随便写入的，那么，《三国志》中关于刘备身世的“汉景帝子中山靖王胜之后”这句话究竟来自何处?我以为可能是刘备自述的。

22、蜀国无史官，那么关于刘备身世的记载，难免是处于刘备自述的。

23、那刘备又为什么说自己是“汉景帝子中山靖王胜之后”呢?我们要知道，刘备打的是“复兴汉室”的招牌，但是凭他的身份，高举这样的招牌，似乎不太合适，于是他需要一个符合这个招牌的身份，那便是皇亲。

24、汉献帝的元祖长沙定王刘发(也就是汉光武帝的父亲)和中山靖王刘胜同属汉景帝的儿子，而刘胜的儿子刘贞又有玄孙在涿郡，于是刘备就顺水推舟，摇身一变成了皇亲，这对他“复兴汉室”的招牌可是大大有利。

25、所以，刘备说自己是“汉景帝子中山靖王胜之后”是可以理解的。

26、而这个说法很快便在社会上流传开来了，在《三国志》成书之前，社会上早已认定刘备就是“汉景帝子中山靖王胜之后”的说法，虽是传闻，却已似事实，陈寿也不好更改，何况即使要改，也不知道改成什么，就只好把这一说法写入了《三国志》。

27、 或许有人会说我上面所说的都是主观猜测，没有真凭实据，但是《三国志》中的众多疑点，是不可否认的。

28、而且，我们还可以从《三国演义》中那张“世谱”上找到疑点，我们就照着这张世谱以中山靖王刘胜为第一代算起，刘胜-刘贞-刘昂-刘禄-刘恋-刘英-刘建-刘哀-刘宪-刘舒-刘谊-刘必-刘达-刘不疑-刘惠-刘雄-刘弘-刘备，共十八世，我们再把东汉皇帝的世谱排出来，从长沙定王刘发算起，刘发-刘买-刘外-刘回-刘钦-光武帝-明帝-章帝-和帝-殇帝、安帝(此二帝属同辈)-顺帝、桓帝-冲帝、质帝-灵帝-少帝、献帝，共十四世，照此看来，刘备岂不是献帝的玄孙了?尽管这张“世谱”没有什么依据(这点已经被砸了很多砖头了)，但是我们从演义的角度去看，还是说明了刘备的身世有问题。

29、 好了，最后就总结一下吧。

30、首先，《三国志》关于刘备身世的说法有误，刘备并不是“汉景帝子中山靖王胜之后”，关于刘备的真实身世如何，“世数悠远”，我们也无从得知。

31、最后，刘备冒认中山靖王刘胜为元祖，其目的在于维护自己“复兴汉室”的招牌，使自己师出有名。

32、不管这样，刘备的确是成功了，而他“汉室宗亲”的身份也竟然一直流传至今，我们不得不佩服他的演技!。

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